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春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内(nèi)传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之(zhī)前(qián)三篇说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人(rén)之(zhī)处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多(duō)地(dì)方(fāng)都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

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