四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chu日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国àng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国