輮使之然(rán)也的然(rán)指的是(shì)，楺(rǒ夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁u)使之然也(yě)的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提(tí)出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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